鹤冈

三种精神信仰的家园

佛教

 

鹤冈的佛教主要有两种宗派:

禅宗

真言宗

禅宗佛教的修行者通过冥想和心灵安宁寻求开悟(satori 悟り)。禅宗修行者崇拜释迦牟尼佛(Shakamuni nyorai 釈迦如来),严格遵循释迦牟尼佛的语录。禅宗佛教是大乘佛教的一个分支。

禅宗佛教修行中最常见的是坐禅(zazen 座禅),而坐禅是一种冥想方式。

真言宗佛教的修行者通过秘传修行寻求体证涅槃。

真言宗是密宗的一个神秘分支,崇拜毗卢遮那佛(dainichi nyorai大日如来)。

真言宗遵循保密原则(毕竟被称为佛教的密教(密教)),提倡靠修行而非著作传播教义。真言宗创始人是空海(Kûkai 空海,也称弘法大师)。

真言宗仪式中最常见的是护摩火(gomataki 護摩焚き)和即身佛(sokushinbutsu 即身仏)——活活变成的木乃伊。

Zenpoji

Temple

gyokusenji

temple

nANGAKUJI

TEMPLE

DAINICHIBO

TEMPLE

HONMYOJI

TEMPLE

CHURENJI TEMPLE

废佛毁释

废佛毁释(haibutsukishaku 廃仏毀釈)是一场发生在日本明治维新时期的政治宗教运动,当时民族主义情绪达到顶峰,人们寻求真正的日本身份。由于佛教被视为外来宗教,人们转信神道教——“真正的日本宗教”。1868年3月28日明治政府颁布国家禁令,宣布禁止宗教活动场所拥有神道教和佛教的双重身份,于是日本一些宗教场所几个世纪以来的神佛融合(shinbutsushûgô 神仏習合)被迫瓦解。此后,这些宗教场所的佛教标志、佛像、绘画、经书、建筑被毁,完全成为神道教场所。

鹤冈也不例外,但仍有很多地方同时兼具两教特征。

例如,羽黑山五重塔的佛教标志换成了神道教神像;羽黑山正门随神门(Zuishinmon 随神門)处的巨型仁王(niô 仁王)佛像被换成神道教的丰石窗神(Toyoiwamado no kami 豊石窓神)和栉石窗神(Kushiiwamado no kami 櫛石窓神)。

即身佛木乃伊

这是一种诞生于真言宗佛寺的修行方式,深受修验道修行方式的启发。那些想以肉身成佛的僧侣们(真言宗的主要教义)长期忍受饥饿和脱水,让自己的肉身变干,活活变成木乃伊。

 

神道教

神道教崇拜80万神,这些神明存在于自然界或自然现象中。神道教著作《古事记》(Kojiki 古事記)介绍了日本列岛是如何建成的,以及天皇的神圣血统。

 

神道教与佛教长期共存,日本人对佛和菩萨的崇拜不亚于其对自然神明的崇拜。明治维新后(1868年),神道教成为日本国教,对佛教产生了不利影响。

SANJINGOSAIDEN

shrine

SHONAI jinja

shrine

MT. YUDONO

SHRINE

SUGIO JINJA

SHRINE

Kihi jinja

shrine

TENMANGU

SHRINE

THE COEXISTENCE OF SHINTO AND BUDDHISM IN tsuruoka

神佛融合(Shinbutsushugo 神仏習合)是用以描述神道教与佛教并存关系的一个术语。

鹤冈市是修验道(见下文)的发源地,所以历史上神佛混淆现象尤为突出,而且至今在很多当地平民家中还能发现这一现象:家中同时设有佛教祭坛(butsudan 仏壇)和神道教祭坛(kamidana 神棚),一个位于另一个上面,而在日本通常要将两者分离。

庄内神社及鹤冈军事史

庄内神社建于原鹤冈城(Tsuruogaoka-jo 鶴ヶ岡城)遗址之上。鹤冈城是庄内藩藩长酒井家族的城堡。这个家族军事实力强大,在戊辰战争爆发前他们连一次都没被击败过。

因此,庄内地区的军事和武士文化得以蓬勃发展,并在19世纪初开办了一所藩校:致道馆。戊辰战争的结束标志着武士制度的终结,鹤冈城也被拆毁。庄内神社举办的一些节庆活动,如庄内神社大祭彰显了酒井家族的昔日荣耀。

修验道

 

什么是修验道?

修验道融合了佛教与神道教,它以神道教中的自然崇拜为信仰基础,很多仪式或修行都是受神道教仪式启发,比如焚火净化道场。修验道信徒称为“山伏”(Yamabushi 山伏),意指“在山前鞠躬的人”。山及其自然环境构成修验道的强大元素。修验道必须在山里接受整整一周(女性4天)的修行,以此完全脱离现代世界。

 

修行目的是教人们如何抵抗痛苦(窒息、寒冷、饥饿和疲劳)。修验道信徒不刮胡子、不洗脸、不刷牙、不化妆,也不使用现代技术,以便切身体验身体的本质。修验道在日本主要有三个“圣地”:

大峰山(奈良县)、英彦山(大分县/福冈县)和出羽三山。

鹤冈修验道道场

出羽三山

 金峰山

藏王权现

藏王权现(Zao Gongen 蔵王権現)虽出身于佛教,但却是修验道崇拜的神祗。藏王权现并非起源于印度佛教,被视为纯正的日本佛教神祗。

 

藏王权现的开创者是在金峰山(奈良县)修行的役小角。他是拥有宇宙一切力量的永恒真理神和全能神。

役小角

役小角(En no Ozunu 役小角)是7世纪的一名咒禁师,死于701年,其在世时积极促进神佛融合(shinbutsushugo 神仏習合)并在山中冥想修行。

役小角17岁时在元兴寺学习咒法。他的咒法非常强,据说治好了藤原镰足(一位经常给天皇出谋献策的政治家)久治不愈的疾病。但他的优秀招致嫉妒,导致失败。据说,役小角可以念咒制服任何人或者召唤恶魔来报复那些不顺从者,而这与文武天皇的利益背道而驰。役小角在流放两年后去世。据说他是修验道和山地修行的创始者。蜂子皇子发现了出羽三山,而役小角则把这里变成修验道的圣地(要了解更多,请浏览出羽三山)。

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